HT ưng ý Thanh Từ fan đời thường xuyên tôn xưng là thiền sư, vị thầy "đại thụ" Ngài là bậc chân tucủa Phật giáo việt nam hiện tại.Bạn đang xem: Sức khỏe hòa thượng thích thanh từ
Tiểu sử HT ưng ý Thanh Từ
Hòa thượng húy là trần Hữu Phước, pháp danh yêu thích Thanh Từ, sau thay đổi lại húy là nai lưng Thanh Từ. Sinh ngày 24 tháng 07 năm cạnh bên Tý (1924), tại ấp Tích Khánh, xã Tích Thiện, tỉnh nên Thơ (nay là tỉnh giấc Vĩnh Long).
HT ham mê Thanh Từ
Thân phụ của Hòa thượng húy trằn Văn Mão, từ nhỏ tuổi theo nghiệp Nho, duy trì nếp sống thanh bần. Nỗ lực ông theo đạo Cao Đài, lập mái ấm gia đình hơi muộn. Thân mẫu mã của Hòa thượng húy Nguyễn Thị Đủ quê buôn bản Thiện Mỹ, chiếc thanh bạch, quận Trà Ôn, tỉnh cần Thơ. Cầm bà chân chất hiền lành, suốt thời gian sống tận tụy mất mát vì ck vì con.
Xem thêm: Nhận Định Bóng Đá Hôm Nay Của Các Chuyên Gia Báo Chí, Nhận Định Bóng Đá Hôm Nay
ht_thich_thanh_tu.jpgHòa thượng hình thành và phệ lên trong hoàn cảnh khó khăn nghèo túng, nhưng fan đã rất nổi bật những đường nét riêng tự thuở ấu thơ: trầm mặc, ít nói, ham mê đọc sách, có chí xuất è cổ và đặc trưng rất hiếu thảo với phụ vương Mẹ.Khoảng năm 9 tuổi, nhân theo thay ông lên Mốp Văn, Long Xuyên lâu tang người bác thứ ba, Hòa thượng được mang đến chùa sảnh Tiên bên trên núi cha Thê cúng mong siêu mang đến Bác. Duyên xưa chạm mặt lại, nghe tiếng chuông miếu ngân dài giữa khoảng thinh ko cô tịch, Hòa thượng rúng rượu cồn như gồm một nỗi niềm giao cảm từ bao giờ. đột ngột Người xuất khẩu thành thơ:Non đảnh là nơi thú lắm ai,Đó cảnh nhàn du của khách hàng tài.Tiếng mõ công phu fan tỉnh giấc,Chuông hồi văng vẳng quá bi ai!Có thể bảo rằng chí xuất trằn của Hòa thượng nổi dậy kể từ đây.Sớm chìm nổi theo loại đời với nhất là sống trong thời loạn lạc lạc, Hòa thượng càng thấm thía, càng đau xót nỗi âu sầu của nhỏ người. Chí xuất è cổ của Hòa thượng chính vì thế càng trở yêu cầu mãnh liệt hơn và Người luôn ôm ấp một trung khu niệm: “Nếu tôi cấp thiết làm một viên linh đối chọi cứu toàn bộ bệnh của bọn chúng sanh, không nhiều ra cũng là một trong những viên thuốc xẻ giúp cho tất cả những người bớt khổ.”Từ dạo đó trái nhân duyên sẽ chín muồi, cuộc sống của Hòa thượng rẽ thanh lịch một tuyến đường sáng.Ngày 15 tháng 07 năm Kỷ Sửu 1949, sau bố tháng công quả tại chùa Phật Quang, Hòa thượng được Tổ Thiện Hoa chánh thức mang đến xuất gia với pháp danh là Thanh Từ. Gắng là cầu nguyện của fan đã được thành tựu. Từ đây Hòa thượng chăm chỉ theo Tổ cần lao bái sám, vừa học tập giáo lý, vừa dạy dỗ trẻ em. Trong khi còn phụ trông nom chăm chút mấy chục chú đái trong chùa. Quá trình tuy nhiều, tuy nhiên Hòa thượng luôn để trung ương học Giáo điển.Năm 1949-1950, Hòa thượng theo học tập lớp Sơ đẳng năm thứ tía tại Phật học con đường Phật Quang.Đến năm 1951, Hòa thượng bước đầu học lên Trung đẳng.Một khuya nọ, nhân phát âm kinh Lăng Nghiêm mang đến chỗ Phật chỉ Tôn trả A-nan thừa nhận ra bạn dạng tâm chân thật của thiết yếu mình qua Tánh thấy, Tánh nghe, bất giác Hòa thượng xúc đụng rơi lệ. Cần chăng đó là dấu hiệu cho thấy chủng duyên Phật pháp những đời của fan đã bước đầu nẩy mầm?Cũng trong những năm này chùa Phật quang quẻ bị binh biến, Tổ Thiện Hoa cần dời Tăng chúng lên chùa Phước Hậu, Hòa thượng cũng được theo cùng thọ giới Sa-di tại đây bởi Tổ Khánh Anh làm cho Hòa thượng đàn đầu.Năm 1953 Hòa thượng theo Bổn sư là Tổ Thiện Hoa lên sử dụng Gòn, tiếp tục học lớp Trung đẳng tại Phật học đường Nam Việt miếu Ấn Quang. Tại đây, Hòa thượng được thọ giới nỗ lực túc bởi vì Tổ Huệ Quang có tác dụng Hòa thượng lũ đầu.Từ năm 1954-1959, Hòa thượng học cao đẳng Phật học tập tại Phật học đường Nam Việt. Các vị đồng khóa cùng ra trường với Hòa thượng như quí ngài Huyền Vi, Thiền Định, tự Thông...Như vậy là ngót mười năm Hòa thượng đã từng qua hai năm Sơ đẳng, tía năm Trung đẳng, bốn năm Cao đẳng. Xuất sắc nghiệp các lớp Phật học dứt là đoạn đường Tăng sinh đã hoàn tất. Hòa thượng cách sang thời kỳ hóa đạo. Hòa thượng là một vị giảng sư trong giảng sư đoàn của ban Hoằng pháp, bao gồm uy tín bự thời bấy giờ với được sự hâm mộ của Phật tử xa gần.Năm 1960-1964, Hòa thượng đã giữ phần đông chức vụ vào Phật giáo:Phó vụ trưởng Phật học vụ.Vụ trưởng Phật học tập vụ.Giáo sư kiêm quản viện Phật học viện chuyên nghành Huệ Nghiêm.Giảng sư Viện đh Vạn Hạnh và những Phật học đường Dược Sư, từ bỏ Nghiêm,...Sau lễ mãn khóa Cao Trung chăm khoa trên Huệ Nghiêm với Dược Sư, Hòa thượng thầm nghĩ về với ngần ấy góp sức cũng phần nào tạm đủ nói phía trên tấm lòng tri ân và báo ân của bản thân đối với Thầy Tổ rồi. Hòa thượng ngay thức thì xin phép cùng với Tổ Thiện Hoa được lui về núi ẩn tu. Chí vẫn quyết, Hòa thượng dằn lòng kết thúc áo ra đi, âm thầm một mình một nhẵn lên vùng non thâm.Hòa thượng đang thật sự tạm biệt Phật học viện, từ giã phấn bảng với năm mon miệt mài bởi tứ chúng. Tuy nhiên hai tiếng “Tăng Ni” vẫn xoáy sâu vào lòng Người, để trong tương lai chút duyên “Thầy Trò” ấy lại gặp nhau và càng thêm son fe trên đỉnh Tương Kỳ.Tháng 04 năm 1966, Hòa thượng dựng Pháp Lạc thất trên núi Tương Kỳ, Vũng Tàu. Ngôi thất lá vuông vức tư thước solo sơ với bộ Đại Tạng Kinh, nhưng lại đã ấp ôm một Thiền tăng nghèo quyết dấn lại mang lại kỳ được phân tử châu vô giá của chủ yếu mình.Đến rằm tháng tứ năm Mậu Thân, Hòa thượng tuyên tía nhập thất vô hạn định cùng với lời kiên quyết: “Nếu đạo ko sáng, thệ không ra thất.” cầm cố là cửa ngõ sài song cánh khép. Cục bộ môn nhân qui ngưỡng lên non một lòng ước ao đợi.Tháng 07 năm 1968, Hòa thượng liễu đạt lý sắc đẹp không, thấu xuyên suốt thật tướng mạo Bát-nhã. Từ bé mắt Bát-nhã trông qua Tạng kinh, lời Phật, ý Tổ hoác toang thông thống. Học thuyết Đại thừa với thâm ý công ty Thiền đã có được Hòa thượng khám phá từ lao động thiền định của Người.Ngày 08 mon 12 năm ấy, Hòa thượng tuyên tía ra thất thân bao niềm hân hoan của Tăng Ni, Phật tử. Nước cam lồ từ phía trên rưới khắp, suối tự bi từ đây tuôn chảy. Pháp Lạc thất thật xứng đáng là vong hồn của dòng thiền Chân Không. Nơi đây, lưu lại một quy trình tiến độ chuyển mình, một cách ngoặc phệ trong cuộc sống tu của Hòa thượng. ước mơ tu Thiền đã thai nghén bao năm trong thầm lặng lẻ loi của Người, đến đây new thật sự bao gồm điểm phát khởi và béo dậy, để sau này Phật giáo việt nam vinh dự gồm một ngôi sao 5 cánh sáng mở ra trang Thiền sử Việt Nam bùng cháy huy hoàng vào thời điểm cuối thế kỷ 20.Hòa thượng đã có lần nói: “Tôi là kẻ nợ của Tăng Ni cùng Phật tử. Ai biết đòi thì tôi trả trước, ai chưa chắc chắn đòi thì trả sau.” suốt đời Ngài hồ hết dốc hết sức mình lo đến Phật pháp, nhất là làm sinh sống lại Thiền tông đời Trần, tạo đk cho Tăng Ni tu hành tiến bộ. Tăng Ni tu hành có tiến bộ thì Phật pháp bắt đầu còn và vững mạnh được. Sự tu hành hiện đại của Tăng Ni là niềm vui của Ngài. Ngài nói: “Hoài bão của Thầy hồ hết gởi gắm không còn vào sự cố gắng nỗ lực tu tập của tụi con. Tăng Ni tu bao gồm niềm vui, sáng sủa được việc lớn, đó là biết yêu quý tưởng mang lại Thầy. Bằng ngược lại thì thật là Thầy chưa đủ phước sẽ được vui trước khi nhắm mắt. Chính vì nguyện vọng khôi phục Thiền tông Việt Nam, đặc biệt là Thiền phái Trúc Lâm im Tử đời trần của Thầy chưa thành tựu.”Các Thiền viện sau đây chính thức được Hòa thượng thành lập, làm địa điểm giáo hóa và hướng dẫn tu hành:Thiền viện Chân Không, núi Tương Kỳ - Vũng Tàu, thành lập trong tháng 04 năm 1971; dời về thường Chiếu năm 1986, được phép tái thiết năm 1995.Thiền viện hay Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, thành lập tháng 08 năm 1974.Thiền viện Viên Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, ra đời tháng 04 năm 1975.Thiền viện Huệ Chiếu, Bà Rịa - Vũng Tàu, thành lập và hoạt động tháng 04 năm 1979.Thiền viện Linh Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, thành lập tháng 02 năm 1980.Thiền viện Phổ Chiếu, Bà Rịa - Vũng Tàu, thành lập tháng 06 năm 1980.Thiền viện Tịch Chiếu, Long Hải, thành lập và hoạt động tháng 07 năm 1987.Thiền viện Liễu Đức, Long Thành - Đồng Nai.Thiền viện Trúc Lâm, Đà Lạt - Lâm Đồng, ra đời tháng 04 năm 1993.Chùa lạm - Thiền viện Trúc Lâm lặng Tử, 2002.Thiền viện Tuệ Quang, Linh Trung, Thủ Đức, tp Hồ Chí Minh.Thiền viện mùi hương Hải, Long Thành - Đồng Nai.Thiền viện Đạo Huệ, Long Thành - Đồng Nai.Thiền viện Tuệ Thông, Long Thành - Đồng Nai.Thiền viện Đại Đăng, Bonsall, California, Hoa Kỳ, ra đời năm 2001.Thiền viện quang Chiếu, Forthworth, Texas, Hoa Kỳ, thành lập năm 2000.Thiền viện bồ Đề, Boston, Hoa Kỳ, thành lập năm 2002.Thiền viện Diệu Nhân, Sacramento, Hoa Kỳ, thành lập năm 2002.Thiền từ Ngọc Chiếu, Garden Grove, California, Hoa Kỳ.Thiền tự Vô Ưu, San Jose, California, Hoa Kỳ.Thiền tự Đạo Viên, Québec, Gia Nã Đại, thành lập năm 2002.Thiền tự hay Lạc - Pháp.Thiền từ bỏ Pháp Loa - Úc.Thiền tự hiện tại Quang - Úc.Thiền tự tin vui Xả - Úc.Thiền viện tiêu diêu - Úc.Thiền tự Tuệ Căn - Úc.Hòa thượng cũng đã góp sức trùng tu nhì Tổ đình Phật Quang với Phước Hậu, Trà Ôn, Vĩnh Long.Hòa thượng giảng cùng dịch tương đối nhiều bộ Kinh, Luận với Sử từ Hán văn lịch sự Việt văn. Hình như Hòa thượng còn giảng giải không hề ít bài pháp phổ quát cho Tăng Ni và Phật tử.Hòa thượng đã đi du hóa với thăm viếng những nước:Cam-pu-chia (1956)Ấn Độ, Tích Lan cùng Nhật bạn dạng (1965)Trung Quốc (1993)Pháp (1994 - 2002)Thụy Sĩ (1994)Indonesia (1996)Gia Nã Đại (1994 - 2002)Hoa Kỳ (1994 - 2000 - 2001 - 2002)Úc Châu (1996 - 2002).Tổng số Phật tử phát trọng điểm qui y trong và xung quanh nước là 84860 người. Trong đó, nội địa là 75260 người, nước ngoài là 9600 người.
